#consultacartelera

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Todos estan Muertos

Viendo a Lupe encerrada en casa, en bata y zapatillas, nadie diría que en los 80 fue una estrella del rock. Atrás quedaron los conciertos, la fama y los éxitos. La agorafobia no le permite salir de casa. Depende totalmente de Paquita, su madre, una mexicana supersticiosa y con gran corazón, que no sólo se ocupa de su hija sino también de su nieto adolescente, Pancho. El problema es que a Paquita se le acaba el tiempo y no quiere marcharse sin antes recuperar a su hija.

Lo que no sabias de las emociones....

Lo que no sabias de las Emociones….

Las emociones más importantes y su relación con la supervivencia son:

Miedo: Huir/Protegerse del peligro

Ira: Defenderse de algo que nos hiere

Pena: Convocar a los demás en momentos de debilidad (el niño llora para que cubran sus necesidades, porque en su debilidad el no puede satisfacerlas), Expresar importancia de la pérdida

Excitación/Líbido: Reproducción

Amor: Vinculación de apego, pertenencia (las crías humanas necesitan formar parte de una manada, ya que es una especie que de forma natural actúa en grupo porque esto aumenta su superviviencia. Las crías humanas tardan mucho en ser autónomas, por lo que o son queridos por sus padres, o fallecen, ya que son incapaces de sobrevivir por sí mismas)

Asco: Provoca el vómito para evitar envenenamientos (especialmente importante en seres omnívoros, ya que sus probabilidades de morir por envenenamiento se incrementa notoriamente)

Alegría: Genera disposición hacia los otros, ánimo de compartir la dicha con los demás, “se contagia” (aquí es donde está menos clara la intencionalidad y el componente adaptativo de la misma. En mi opinión hace que aportemos cosas buenas al grupo y que por tanto este sea más adaptativo. También hay una mejora de salud)

Sorpresa: refleja un evento inesperado. Muchos investigadores no la consideran una emoción propiamente dicha, ya que puede tener una valencia de un signo u otro y entonces la asemeja a otros componentes como el Arousal (ver más adelante).

Cuando las madres limitan a los padres en la crianza de los hijos

Cuando las madres limitan a los padres en la crianza de los hijos

Tradicionalmente se cree que las mujeres “tienen” un instinto maternal que portan por el simple hecho de ser mujeres. En algunos casos, hay personas que llegan a pensar que, en virtud de aquella “característica innata” están mejor preparadas o más capacitadas para ocuparse del cuidado y la crianza de los niños que los hombres.

Según un estudio publicado en Parenting: Science and Practice, las nuevas mamás tienden a evaluar la capacidad de sus parejas para la paternidad y decidir qué tanto quieren que estén involucrados en la crianza de sus hijos, posiblemente afectando la relación entre su pareja y el niño a través de un proceso llamado “madre guardiana de la puerta.”

El ser una “madre guardiana de la puerta” abarca comportamientos y actitudes de las madres que pueden apoyar o limitar la involucración del padre en la crianza de los niños. Así, quedan abarcados dentro de los comportamientos y actitudes de “puerta cerrada” criticar el modo de crianza de la pareja, rehacer tareas que el padre ya había realizado, o monopolizar la toma de decisiones respecto de la crianza. Entre los de “puerta abierta” se encuentran, por ejemplo, incluir la opinión del padre en asuntos referentes a la crianza del niño, arreglar actividades para que el padre y el niño compartan juntos, etc.

El estudio

El estudio fue realizado con 182 parejas de diferentes géneros y con dobles ingresos. Cuando las madres todavía estaban embarazadas, las parejas llenaron un cuestionario en orden a estimar expectativas, estructuras psicológicas y actitudes. También se pidió a las parejas que completen otro cuestionario tres meses después de que naciera el bebé. “Queríamos encontrar las características de las madres y sus familias que podrían hacer de algunas madres más o menos propensas a actuar como guardianas de la puerta,” dijo Sarah Schoppe-Sullivan, co-autora del estudio y profesora de Ciencias Humanas en la Universidad Estatal de Ohio, en una declaración.[…]

Maria Fernanda  -http://www.psyciencia.com/2015/19/madres-limitan-padres-crianza-hiijos/

Laura Esquivel (2006), Malinche.

Laura Esquivel (2006), Malinche.

Al Viento. Uno. Primero fue el viento. Más tarde, como un relámpago, como una lengua de plata en el cielo, fue anunciada en el valle del Anáhuac la tormenta que lavaría la sangre de la piedra. Fue después del sacrificio que la ciudad se oscureció y se escucharon atronadoras descargas, luego apareció en el cielo una serpiente plateada que se vio con la misma fuerza en muy distintos lugares. Enseguida comenzó a llover de una manera pocas veces vista. Llovió toda la tarde y toda la noche y al día siguiente también. Durante tres días no cesó de llover. Llovió tanto, que los sacerdotes y sabios del Anáhuac se alarmaron. Ellos estaban acostumbrados a escuchar y a interpretar la voz del agua pero en esa ocasión sintieron que Tláloc, el dios de la lluvia, no sólo trataba de decirles algo sino que, por medio del agua, había dejado caer sobre ellos una nueva luz, una nueva visión que daría otro sentido a sus vidas, y aunque aún no sabían claramente cuál era, así lo sentían en sus corazones. Y antes de que sus mentes interpretaran correctamente la profundidad del mensaje, que el agua explicaba cada vez que se dejaba caer, la lluvia cesó y el sol resplandeciente se reflejó en la multitud de espejos, de pequeños lagos, ríos y canales que las lluvias habían dejado repletos de agua. Ese día, lejos del valle del Anáhuac, en la región de Pai-nala, una mujer luchaba por dar a luz a su primogénito. La lluvia ahogaba sus pujidos. Su suegra, que actuaba como partera, no sabía si prestar oídos a su parturienta nuera o al mensaje del dios Tláloc. No le costó trabajo decidirse por la esposa de su hijo. El parto era complicado. A pesar de su larga experiencia nunca había asistido a un alumbramiento como ése. Durante el baño en temascal —inmediatamente anterior al parto— ella no había detectado que el feto viniera mal acomodado. Todo parecía estar en orden. Sin embargo, el esperado nacimiento se tardaba más de lo común […]

Vida y muerte, Gustave Klimt. 1916.

La figura mira fijamente al grupo que permanece indiferente a su presencia y que algunos estudiosos han querido interpretar por su forma entrelazada como una representación del baile de la muerte, una danza de los muertos.

Esta ausencia de relación entre el grupo de personas y la figura de la muerte es, junto a la lúgubre sonrisa de la calavera, el elemento que mayor tensión genera en el espectador que asiste impasible al avance de la misma desde un entorno de colores oscuros hacia la luz, que es donde se encuentran las figuras y que de momento todavía se nos muestra con colorido, quizá sólo de momento.

Algunos estudiosos de la obra de Gustave Klimt han señalado que esa diferencia tan marcada no hace sino ahondar en el verdadero tema de la obra: el antagonismo entre la vida y la muerte. Una muerte que llega para todos de forma inexorable y que transcurre de forma lenta y parsimoniosa durante toda la vida.

http://www.tuitearte.es/vida-muerte-gustave-klimt/

                         Vida y muerte, Gustave Klimt. 1916. 

Un día como hoy....

Falleció Camilo Cienfuegos

28-10-1959 

Camilo Cienfuegos Gorriarán nació el 6 de febrero de 1932 y falleció el 28 de octubre de 1959. Fue un revolucionario cubano, hijo de madre y padre anarquistas. Nacido en Lawton, Ciudad de La Habana (Cuba). Fue una de las figuras más emblemáticas de la Revolución cubana junto a Fidel Castro, el Che Guevara, Raúl Castro, Juan Almeida, entre otros. Era conocido como «El Comandante del Pueblo», «El Señor de la Vanguardia» y el «Héroe de Yaguajay». Camilo Cienfuegos fue un guerrillero de gran popularidad entre el Pueblo Cubano y de legendario valor. Fue aclamado por millones de cubanos y designado jefe del Ejército Rebelde. Su popularidad lo convirtió en el tercer hombre dentro de la Revolución, luego de Fidel y Raúl Castro. Enviado a arrestar al Comandante Huber Matos luego de que este renunciara a su puesto en protesta de la influencia comunista en el gobierno revolucionario, Camilo desapareció misteriosamente durante su regreso de Camaguey a la Habana el 28 de octubre de 1959, día en que apareció asesinado. Siempre se ha especulado que la muerte de Camilo fue obra de Castro, quien le temía debido a su popularidad entre las masas y a su gran sentido de democracia y justicia. El comandante Camilo Cienfuegos era muy querido por su humildad, sencillez y sonrisa franca, incluso algunos comparaban su popularidad con la del jefe revolucionario Fidel Castro.

http://mx.tuhistory.com/hoy-en-la-historia/2015-10-28?mini=2015-10

Trans-generacional y mito, Anna María Nicoló Corigliano

Trans-generacional y mito, Anna María Nicoló Corigliano  

A través de las investigaciones antropológicas podemos extraer la consideración de que el mito no

puede ser comprendido fuera del rol que desempeña en la comunidad. Prácticamente ello tiene por

tarea mantener la tradición en un grupo social donde el pasado es más importante que el presente y

en constituir un modelo en el cual el presente no puede ser sino una repetición. En este sentido,

desempeña una función importante en los momentos de crisis y tensión y es un instrumento

defensivo del grupo para enfrentar las ansiedades catastróficas de cambio.

 En consecuencia, los mitos familiares, pueden considerarse ya sea una fantasía inconsciente

compartida o, como afirman los autores sistémicos, una serie de creencias sólidamente integradas y

compartidas por todos los miembros de la familia en sus interacciones recíprocas.

 Algunas veces estos mitos requieren de grandes distorsiones de la realidad, pero nunca son

negados por ninguna de las personas implicadas en ellos. No obstante ellos difieren de la imagen

que la familia como grupo presenta al exterior, en cambio, son una parte de la imagen interna de

aquello que todos contribuyen y se esfuerzan en conservar.

 A pesar de ello, no creo que sean tan importantes las temáticas propias de los mitos familiares, de

armonía o de guerra, correlacionados con un personaje ilustre o con una historia vergonzosa. El mito

es útil más bien por cuanto parte de los instrumentos que están a disposición de cada cual para

aprehender de la realidad y este es el elemento que determina su perpetuación.

 De hecho, el mito no sólo narra algo sino más bien habla a través de lo que narra. El material

narrativo que forma parte del mito es el instrumento a través del cual el mito comunica.

 Se llega así a una concepción diferente del mito, que es observado por primera vez con LéviStrauss

como un objeto semiótico, como un lenguaje en el cual “cierto material significante – la

narración – tiene como función transmitir cierto significado” (1962). A causa de esto, el mito liga

diferentes niveles de la realidad y su gran importancia nace de su capacidad para ser un auténtico

inter-código, justamente por las relaciones que él constituye entre los distintos niveles de la realidad.

 Si bien el mito parece describir la realidad, más bien enseña y prescribe cómo la realidad debe ser

leída. […]

http://psicologiagrupal.cl/documentos/articulos/artword/LO%20TRANSGENERACIONAL.pdf